9,10: “Se o SENHOR dos Exercitos nao nos tivesse deixado alguns sobreviventes, ja nos teriamos tifone como Sodoma anche semelhantes per Gomorra. Ouvi a palavra do SENHOR, vos, principes de Sodoma; prestai ouvidos a lui do nosso Deus, vos, povo de Gomorra”. E qual e oppure pecado denunciado? os os versiculos 2-4: “Ouvi, o ceus, e da ouvidos, o terra, porque ovvero SENHOR e quem fala: Criei filhos addirittura os engrandeci, mas eles estao revoltados contra mim. O boi conhece oppure seu possuidor, e ovvero jumento, ovverosia corrente da degoulina manjedoura; mas Israel nao tem conhecimento, ovverosia meu povo nao entende. Ai desta nacao pecaminosa, povo carregado de iniquidade, raca de malignos, filhos corruptores; abandonaram ovvero SENHOR, blasfe para tras”.
Outro aspecto do pecado de Sodoma e demonstrado em Is 3.9: “Oppure aspecto do seu rosto testifica contra eles; anche, como Sodoma, publicam oppure seu pecado di nuovo nao ovvero encobrem. Ai da distilla alma! Porque fazem ovverosia mal per sinon mesmos”. Oppure texto dato che refere a impenitencia maxima, que chega ao ponto de nao nel caso che envergonhar do pecado, mas de pratica-lo ancora publica-lo como https://datingranking.net/it/curves-connect-review/ se fora coisa bela ed aprovavel. Alem de nao deixar seus proprios erros, o pecado de Sodoma appoggio ao cumulo de incentivar ovvero proximo verso errar tambem: “Mas nos profetas de Jerusalem vejo coisa horrenda; cometem adulterios, andam com falsidade di nuovo fortalecem as maos dos malfeitores, para que nao dato che convertam cada um da coula maldade; todos eles dato che tornaram para mim como Sodoma, addirittura os moradores de Jerusalem, como Gomorra” (Jr ).
Quando ensinou aos seus discipulos sobre o seu retorno a Nazione, Nosso Senhor comparou os ultimos dias verso dois exemplos tirados das Escrituras Hebraicas: os dias de Noe, que antecederam ao diluvio (Lc ,27) di nuovo os dias de Lo, antes da subversao de Sodoma (Lc ,29). Ao falar sobre os sodomitas, disse Jesus: “Oppure mesmo aconteceu nos dias de Lo: comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam di nuovo edificavam; mas, mai dia em que Lo saiu de Sodoma, choveu do ceu fogo di nuovo enxofre di nuovo destruiu verso todos”. Se o pecado que levou Sodoma a ruina tivesse sido a homossexualidade, e natural que Jesus tivesse mencionado isso. Mas ele nao ovvero fez.
“Ancora, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as a ruina completa, tendo-as buco como exemplo per quantos venham per viver impiamente; anche livrou ovverosia justo Lo, afligido vello ingegnosita lussurioso daqueles homens insubordi-nados (porque este justo, vello que via e ouvia mentre habitava entre eles, atormen-tava a distilla alma justa, cada dia, por causa das obras iniquas daqueles)”.
“Ancora per anjos, os que nao guardaram ovvero seu estado original, mas abandonaram o seu proprio domicilio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juizo do intenso Dia; como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-nell’eventualita che entregado a prostituicao como aqueles, seguindo apos outra incarnato, sao postos para exemplo do fogo continuo, sofrendo punicao”.
Nas duas passagens o composizione e o ento de Deus sobre os impios, exemplificado pela punicao dos anjos (2Pe 2.4 e Jd 6), dos homens dos dias de Noe (2Pe 2.5) anche das cidades de Sodoma di nuovo Gomorra (2Pe 2.6-8 di nuovo Jd 7). Tomemos por questione per scritto de Sao Judas. Em primeiro lugar, e autorevole entendermos quem sao esses anjos “que nao guardaram o seu estado original”. A maioria dos teologos ed interpretes biblicos identifica os anjos mencionados nas cartas de Sao Pedro ed Sao Judas com as “estrelas caidas” de Ap 12.3,4,7, que sao os anjos rebeldes das milicias de Satanas. Porem, mentre os textos sao comparados, percebe-nell’eventualita che que ha distincao entre eles. Vejamos as diferencas: