En Loreto, los grupos Kichwa napuruna podemos encontrar asentados en la cuenca del rio Napo, ubicando su territorio tanto en Peru igual que en Ecuador.
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21 juin 2022Por otro lado, Ademi?s Hay localidades de Kichwas en la region comprendida por el rio Pastaza asi como Tigre, especificamente este conjunto viven siguiente al Lago Anatico, en la provincia sobre Datem del Maranon (CORPI, 2002). Sobre igual forma, debido a diversos procesos sobre colonizacion y migracion forzosa, hay un contingente de Kichwas provenientes de Santa rosado, region ubicada en las afluencias del Rio Napo en Ecuador, que ha pasado a vivir en el departamento de origen sobre Dios, por lo que reciben del nombre sobre santarrosinos.
De acuerdo a la documentacion contenida en la Base sobre Datos formal de Pueblos Indigenas u Originarios (BDPI), el poblado indigena u originario Kichwa tiene un total de 498 localidades en las que viven y/o ejercen las derechos colectivos, de estas cuales 370 cuentan con examen igual que colectividad nativa, y 6 como colectividad campesina. En sintonia a los Censos Nacionales 2017, la poblacion sobre dichas localidades asciende a 82,141 individuos aproximadamente.
Diferentes denominaciones
- Quichua, Inga, Lamas, Llacuash, Santarrosinos Kichwaruna, Kichwa del Napo, Quechuas del Pastaza
Clase sobre poblacion indigena
Ambitos territoriales con figura habitual
-
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- Cuencas del rio Huallaga, Mayo, Napo, Pastaza, Putumayo, Tigre y Sisa, en los departamentos de Loreto y San Martin
Leyenda
Si bien entre las conjuntos Kichwa hay poca claridad referente a sus antepasados, en sintonia a la zona geografica a donde se encuentran ubicados, se puede distinguir algunas asociaciones a determinados pueblos indigenas u originarios.
Como podria ser, en el caso sobre los Kichwa lamista, las investigaciones coinciden en que existe poca evidencia que explique los origenes sobre este grupo; no obstante, algunos indicios apuntan a que se tratan de descendientes sobre los Chancas (Puga, 1989). En ese significado, es probable que un grupo de guerrero Chancas y no ha transpirado Pocras hayan llegado a la zona amazonica en exploracion de refugio, generando la convivencia pacifica con las conjuntos sobre la zona (Rengifo, Panduro & Grillo, 1993). Por otro lado, otros autores nunca descartan la posibilidad de que la implantacion de la idioma quechua en la zona tenga mas que ver con la impronta misionera que con la comparecencia de poblaciones Chanca (Puga, 1989). Asimismo, se considera que, debido la figura de los Chanca, los conjuntos indigenas Caribe, Tupi guarani y Arawak abandonaron el territorio desplazandolo hacia el pelo pasaron a refugiarse en la colina en donde hoy se ubica la localidad de Lamas (de mi?s grande & Bodmer, 2009). Por otro lado, Barclay (2001) haya que el panorama etnico previo a la importancia misionera es poquito claro.
En el caso de los Kichwa del Pastaza, sus antepasados son vinculados a los grupos Canelo, Coronado, Urarina, Romayna, Shigiages, Arabela, Murato y no ha transpirado Achual, los cuales posteriormente fueron quechuizados a lo largo de el periodo misional (de mi?s grande & Bodmer, 2009). Otro grupo fundamental entre las antiguos pobladores del territorio en que se ubican en la actualidad las Kichwa del Pastaza, lo conformaron los Andoa, quienes vivian en el Pastaza, aunque fueron llevados por los misioneros a diversos sitios (CORPI, 2002).
Por otro lado, se estima que los Kichwa del Napo serian descendientes de los Quijos, grupo ubicado en el territorio ecuatoriano (Mayor & Bodmer, 2009).
Cubo que el poblacion Kichwa tiene su nacimiento en diversos pueblos indigenas de la Amazonia peruana, no es posible observar referencias a los denominados Kichwa en las cronicas que las misioneros escribieron hasta el siglo XVIII (AIDESEP et al. 2000; ILV 2006). Sin embargo, se conoce que de el siglo XVI, los misioneros sobre la Compania de Jesus empleaban la lenguaje quechua igual que coche de la evangelizacion de pueblos indigenas u originarios de la Amazonia (Seymour- Smith 1988).
En el caso sobre las grupos Kichwa lamista, hacia el ano 1538, el corregidor de Cajamarca y Chachapoyas, Riva Herrera, inicia la conquista armada de los territorios cercanos a la recien fundada urbe de Moyobamba. Durante esta campana, se funda la que mas adelante seria la ciudad de Lamas, originalmente igual que un potente que reunia a diversos pueblos indigenas, dentro de los que se encontraban las Tabalosos, Lamas, Amasifuen, Cascabosoas, Jaumuncos, Payanos, Suchichis asi como Muniches, pueblos indigenas u originarios que fueron repartidos en encomiendas (Mora & Zarzar, 1997).
